Keris Sumbawa
Oleh: Tedy Pratama Saputra
Keris Jawa uga disebut
Dhuwung; Minangkabau disebut Kerieh; ing Lampung disebut Terapang; utawa
Punduk; Sulawesi diarani Sale utawa Kreh; ing Bali disebut Twitch; Nusa
Tenggara Barat disebut Keris (Lombok) lan Sampiri (Bima). Nalika njaba
Indonesia, kayata ing Filipina keris disebut Sundang, ing Inggris diarani kris,
yaiku serapan saka keris (Indonesia). Tembung keris iki pisanan ditemokaké ing
Tengah Karang Prasasti saka prunggu Tengah Karang, Magelang taun angka Caka 748
(824 M), sarta prasasti Poh saka Jawa Tengah ing taun 829 Caka (907 Masehi).
Sejarah Keris Sumbawa Ing periode
Majapahit (abad XIV) keris wis tekan puncaké, lan banjur nyebar menyang sawijining
tlatah, antara liya: Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, Maluku, Bali, Lombok,
Sumbawa (Dompu, Bima, Taliwang), kalebu Malaysia, Brunei, lan Filipina,
Cambodia, lan Thailand. Sumbawa keris apik gaya saka etnik Mbojo (Bima lan
Dompu) lan suku Samawa (Sumbawa), padha karo gaya kris Sulawesi Selatan
(Bugis). budaya Keris tegese entri liwat tengen sisih lor, liwat Bugis-Makassar
menyang Sumbawa. Ing desa Penana (Bima), isih ana sawetara kelompok Blacksmiths
sing ing abad kaping-20 isih nggawe keris. Ing kawitan, ing Kasultanan Bima,
nalika bakal nggawe keris bakal disebut saben Site menyang bètèng kanggo nggawe
keris lan aksesoris sesuai karo wishes Sang Prabu. Boten kados ing kris Jawa,
keris Sumbawa cetha ora kuwat supaya ora gampang ngerti ngendi kris iki digawe.
Nanging ketemu prasasti utawa teks sing sebutno keris utawa kris asal Sumbawa.
Bentuk lan Gaya Keris Sumbawa Keris
Sumbawa ukuran cendhek sing 34-51 cm, dibandhingake kris Jawa medium-ukuran
punika 49-51 cm. Keris Sumbawa ora akeh beda saka keris Mbojo. Kris Kris
tatarapang disebut kemewahan dipikir. Keris tatarapang Kasultanan Bima jenenge
Lasmpraja; Kasultanan Dompu jenenge Balaba; déné Kasultanan Sumbawa disebut
Baruwayat. Keris jinis iki poros lan wrangka bagean ditutupi salaka utawa
sawijining emas. Utamané ing area Sumbawa Bima ana uga medium-ukuran keris, disebut
Saronggi. Ana uga keris gedhe-ukuran, disebut Sunda, kang biasane digunakake
dening karyawan saka Kasultanan Bima ing sasi. Prestige saka Keris Sumbawa
kurang mawarni-warni lan kurang cetha. Keris Sumbawa kira-kira nggunakake bahan
Prestige Luwu in Sulawesi Selatan, sing ora meteorit nanging saka biji wesi.
Kerisses Sumbawa uga wis rong bab, yaiku sakcara lan luk (tumpukan). Keris
nomer luk Sumbawa miwiti luk luk telu kanggo limalas. Kris Sumbawa Prestige
alasan iku umume padha kanggo Prestige saka Jawa keris. Ana sethitik prabédan,
contone; pamor kalisu (sirah Dianggo) ing kris Bima, kanggo kris Jawa jenenge
Prestige mailut. Hulu keris-shaped Sumbawa tawon, sirah manuk, lan ula, kang
biasane digawe saka kayu, gadhing, utawa balung, digunakake dening wong biasa.
Bentuk wiwitan saka Bima, mung digunakake ing Tataparang keris menyang nangani
Sultan Bima. Hulu buta bentuk Niwata Kawaca mung digunakake dening perwira sing
mimpin vigil ing tapel wates. Keris elang-bentuk wiwitan rusak dening pejabat
kerajaan Manggapo Donggo sekte, nalika bentuk naga rusak dening pejabat
kerajaan Bilmana sekte, lan wujud manungsa njagong rusak dening pemimpin agama.
Mendak lan lendhut digawe saka logam alus: emas, salaka, tembaga, utawa
kuningan. wangun bunder Mendak mirip ring, dumunung antarane mariyuana lan
wiwitan. Nalika ooze (Lebokake) iku oblate babak, bungkusan dasar hulu lan
berssun marang mendak. Keris Sumbawa nyandhang mendak nggabungke karo lendhut,
disebut putar, kang didekorasi karo tumpal pola, vines, kembang, geometris,
digawe dening soldering utawa teknik inlay. Ing pisanan ing Sumbawa, keris sing
perhiasan digawe saka emas mung bisa rusak dening bangsawan, nalika wong biasa
mung bisa nyandhang keris sing perhiasan selaka. Ngamati kris Sumbawa mbungkus
sak sisih wrangka.
Fungsi Keris Kanggo Masyarakat Sumbawa Bima lan Dompu asalé saka siji suku Mbojo, sisih wétan Pulau
Sumbawa, wis tradisi ngeklim keris kang putra tetak. Tradhisi iki disebut compo
sampiri, kang isih arep nganti saiki. Bocah sing wis dianugerahi keris (Compo)
saka eyange (sampii), banjur karo ukara: "Mada Dau olahraga, kite jaga
sarumbu" kang tegese "Aku wong virile, saged njagi piyambak utawa
bertahan piyambak."di masyarakat
Sumbawa, kanggo njangkepi panjalukane para agama lan spiritual ing siklus urip
(urip), padha nindakake ritual sing nganggo keris, contone ing sunatan lan
marriage. Supaya atmosfer iku apik, resik, elegan lan mewah. Carane nganggo
keris ing masyarakat Sumbawa dening tucking ing bangkekan ngarep kanggo hak
disebut salongi (Mbojo) utawa bagadu (Sumbawa). Ing Kasultanan Bima, keris tataparang dadi tandha utawa lambang
daya Allah, supaya ing wektu pengajuan saka daya Imperial wis ditandhani dening
keris. Keris uga bisa digunakake minangka simbol saka status sosial, kaya pin
utawa perhiasan ana wiwitan. Ing aji upacara handover andhap asor ngusapake,
Pembayun nggawa siji unsur ing bentuk gegawan keris Arta disebut kao tindoq
(kebo turu), kang artine keamanan lan tenang. Keris uga bisa digunakake minangka obyek ngemot, daya tenung,
lan bisa digunakake minangka sarana kanggo ngedongkrak kapercayan, ngobati
penyakit, resisting omo, supaya distractions roh tenung utawa ala, uga kanggo ngupaya
rejeki.Amarga Sumbawa wong isih cling kanggo tradisi lan ora nerak paugeran
aturan agama, keris isih urip minangka rasukan tiyang istri lengkap, lan malah
dianggep Gur umume ing sugih. Keris minangka obyek saka warisan budaya kanggo
ngormati minangka ungkapan saka gagasan, nilai seni, nilai filsafat, Nilai
teknologi, nilai simbolis, riasan, uga obyek ngelmu lan budaya.Ing wektu iki
meh kabeh formulir lan gaya saka macem-macem jinis keris ing pulo Sumbawa, wis
diklumpukake dening Museum provinsi Nusa Tenggara Barat, Mataram, kang angka
luwih saka 100 bêsik. Kris teka saka Samawa lan Spare Parts Mbojo ing pulo
Sumbawa.
No comments:
Post a Comment